Keine Theologie für die Gegenwart, sondern eine Theologie der Gegenwart.
Eine Theologie, die sich im Gespräch mit den religiösen Traditionen, den unterschiedlichen gesellschaftlichen Gruppen und politischen Bewegungen, den vielfältigen kulturellen Strömungen und wissenschaftlichen Disziplinen entwickelt – im Gespräch mit den Zeitgenoss*innen.

Für eine Politik, die auf Teilhabe und Teilnahme zielt und solidarisch im Sinne des Evangeliums ist.
Für fairen Diskurs und klare Positionen gegen Diskriminierung.

Ein offener Raum für die Begegnung und für Austausch von Ideen, Formen und Gedanken.

Schlagwörter: Bildung, Ethik, Extremismus, Gesellschaft, Philosophie, Religionen, Theologie

Christoph Maier

Akademiedirektor und Studienleiter für Theologie und Politik
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Paul F. Martin

Studienleitung Theologie/ Gesellschaft/ Kultur
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Diskurs-Beiträge

Gebt dem Kaiser … zum Verhältnis Mensch, Gott, Staat/Herrschaft in der Bibel XII

Der Obrigkeit untertan?
Im Lichte des Evangeliums … Eine der wirkungsgeschichtlich problematischsten Stellen im Blick auf das Verhältnis der Kirchen zum Staat steht im Brief des Paulus an die Römer. In Kapitel 13 wird die staatliche Macht ausdrücklich als Dienerin Gottes gewürdigt, die das Schwert nicht umsonst trägt. »Jede Seele unterwerfe sich den übergeordneten Mächten. Denn es ist keine Macht außer von Gott,…
Im Lichte des Evangeliums … Eine der wirkungsgeschichtlich problematischsten Stellen im Blick auf das Verhältnis der Kirchen zum Staat steht im Brief des Paulus an die Römer. In Kapitel 13 wird die staatliche Macht ausdrücklich als Dienerin Gottes gewürdigt, die das Schwert nicht umsonst trägt. »Jede Seele unterwerfe sich den übergeordneten Mächten. Denn es ist keine Macht außer von Gott,…

Gebt dem Kaiser … zum Verhältnis Mensch, Gott, Staat/Herrschaft in der Bibel XI

Vom urchristlichen Anarchismus zur Institution Kirche
Im Lichte des Evangeliums … Im Gegensatz zu der Vorstellung, Anarchie bedeute Chaos und Gewalt (also Anomie), geht es um die Abwesenheit von Herrschaft. Oder — im Christentum — um die Abwesenheit eines Herrschers. Denn Jesus, der heruntergekommene Sohn Gottes, ist wieder bei Gott; das Reich der Himmel zwar schon gegenwärtig in den Glaubenden, aber noch ausstehend in der Welt.…
Im Lichte des Evangeliums … Im Gegensatz zu der Vorstellung, Anarchie bedeute Chaos und Gewalt (also Anomie), geht es um die Abwesenheit von Herrschaft. Oder — im Christentum — um die Abwesenheit eines Herrschers. Denn Jesus, der heruntergekommene Sohn Gottes, ist wieder bei Gott; das Reich der Himmel zwar schon gegenwärtig in den Glaubenden, aber noch ausstehend in der Welt.…

Gebt dem Kaiser … zum Verhältnis Mensch, Gott, Staat/Herrschaft in der Bibel X

… wes Bildnis? Oder: Das große Missverständnis vom Geben.
Im Lichte des Evangeliums … Auch in den Evangelien finden sich die beiden Linien der Machtbetrachtung — Macht sei durch Gott legitimiert oder zumindest arrangiert auf der einen und die radikale Infragestellung jedes Machtanspruchs auf der anderen Seite.  Wenn Pilatus Jesus fragt, ob ihm klar sei, dass er — Pilatus — die Macht habe, ihn hinzurichten oder freizulassen und Jesus…
Im Lichte des Evangeliums … Auch in den Evangelien finden sich die beiden Linien der Machtbetrachtung — Macht sei durch Gott legitimiert oder zumindest arrangiert auf der einen und die radikale Infragestellung jedes Machtanspruchs auf der anderen Seite.  Wenn Pilatus Jesus fragt, ob ihm klar sei, dass er — Pilatus — die Macht habe, ihn hinzurichten oder freizulassen und Jesus…

Gebt dem Kaiser … zum Verhältnis Mensch, Gott, Staat/Herrschaft in der Bibel IX

… der Diener aller!
Im Lichte des Evangeliums … In der Tradition Israels versteht sich der König als, sind die Herrschenden wie auch die Propheten Knechte Gottes. Der Knechtstitel ist also in gewisser Weise hoheitlich aufgeladen. Bei Jesus erfährt diese Zuschreibung aber eine radikale Zuspitzung. Herrschaft zeigt sich im wirklichen Dienst für alle. Der Menschensohn ist gekommen, nicht um sich bedienen zu lassen, sondern…
Im Lichte des Evangeliums … In der Tradition Israels versteht sich der König als, sind die Herrschenden wie auch die Propheten Knechte Gottes. Der Knechtstitel ist also in gewisser Weise hoheitlich aufgeladen. Bei Jesus erfährt diese Zuschreibung aber eine radikale Zuspitzung. Herrschaft zeigt sich im wirklichen Dienst für alle. Der Menschensohn ist gekommen, nicht um sich bedienen zu lassen, sondern…

Gebt dem Kaiser … zum Verhältnis Mensch, Gott, Staat/Herrschaft in der Bibel VIII

Erniedrigte sich selbst … — Macht und Herrschaft im Neuen Testament
Im Lichte des Evangeliums … Nach der Rückkehr aus dem Exil gab es für Israel eine kurze Zeit relativer Souveränität unter den Hasmonäern. Diese wurden allerdings auch innerhalb der jüdischen Gemeinschaft kritisch gesehen, da sie erstens ein sehr rigoroses Zwangssystem schufen und zweitens eine Synthese aus weltlicher Macht und priesterlicher Vollmacht etablierten. Dieser Versuch endete aber und Israel wurde zu…
Im Lichte des Evangeliums … Nach der Rückkehr aus dem Exil gab es für Israel eine kurze Zeit relativer Souveränität unter den Hasmonäern. Diese wurden allerdings auch innerhalb der jüdischen Gemeinschaft kritisch gesehen, da sie erstens ein sehr rigoroses Zwangssystem schufen und zweitens eine Synthese aus weltlicher Macht und priesterlicher Vollmacht etablierten. Dieser Versuch endete aber und Israel wurde zu…
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